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1. 如何理解老子所说“小国寡民”？

如何理解老子所说“小国寡民”？

（80）如何理解老子的“小国寡民”？

“小国寡民”这一概念出自《道德经》第八十章。全文如下：

小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无以乘之；虽有甲兵，无以阵之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

译文（大意）：

国小民少，即使有很多的器具也没人去使用；让人们重视死亡而不敢冒着危险向远处迁移。虽然有船有车，却没有人乘坐；虽然有武器和军队，却没有列阵的地方。让人们恢复到结绳记事的状态。人们吃得香甜，穿得华美，住得舒适，过得安乐。相邻的国家能够相互看得见，鸡鸣狗叫声也能听得见，但是人们直到老死也不相互往来。

简单解读：

“小国寡民”是老子最为理想的国家模式。老子设想，在这种国小民少的国家里，生活器具再多再好人们也用不着，车马舟楫也没有人乘坐，甲兵连列阵的地方都没有，人们再乎生死都不冒险远徙。老子还设想，在这个理想国里，人们甘食美服，安居乐俗，没有欺诈、没有掠夺、没有压迫、没有战争、没有，自由自在，和睦相处，过着简单、自然、纯朴的生活。老子甚至幻想回到结绳记事的原始生活状态。老子还设想，以小国寡民为特征的国与国之间，人们可以相望，鸡鸣狗叫可以相闻，但人们至死不相往来。老子认为，人们相互往来、交流会导致祸乱。

“小国寡民”的国家模式，是老子针对当时诸侯争霸造成的战乱、掠夺、贫困、饥饿、***、贪婪的社会乱象设计出来的，反映了老子反对诸侯倚强凌弱、烧杀掠夺，企盼和平安定、人们生活富足淳朴的强烈愿望。

老子所描绘的“小国寡民”虽然美好，但并非富足。老子所称道的甘食美服、安居乐俗，也就是满足人们最低的和最基本的生活需要，“小国寡民”的生活标准是很低的。不过，在老子看来，知足就是富有，真正的富有就是知道满足。然而，从古至今有谁愿意去过老子提倡的“小国寡民”的生活呢？有谁愿意回到没有文字的结绳记事的原始状态呢？所以说，老子的这种设想，是脱离实际的幻想，从社会历史发展的要求来看是不可能实现的。

要解读这一句话。就要先知道《道德经》道中心内容是什么？《道德经》道中心思想是宇宙的起源，运行，以及生命的未来。这是《道德经》整体的格局。所以，在《道德经》中出现的所有的人事物都是用来形容与比喻天地的运行法则，比如，上善若水，侯王，大国，小国，人民，等等。都不是主角。主角是道，道的本质是真理，道内容是善，道的价值是美。

***是道的本质，规律，现象。真理的体现是规律，规律的体现是规则，规则是宇宙中最少的单位，众所周知，原子是组成宇宙的最基本单位，原子是能量物质，原子的存在方式是有规则的，这个规则的背后就是真理。一个规则就是一个小国家，一个原子一个原子核等于一种能量，一条规则一个国家，一个国家一种能量，规则是小国家，能量就是寡民。比如，两个氢原子一个氧原子组成一个水分子。宇宙空间不是空的存在，而是实实在在的充满规则，而各种各样的能量就隐藏在各种各样的规则中。

所以，小国是指规则，寡民是指能量。

到此，以上就是小编对于民权宠物美容的问题就介绍到这了，希望介绍关于民权宠物美容的1点解答对大家有用。

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