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gkctvgttkgkctvgttk时间2024-06-10 18:41:21分类宠物用品浏览31
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大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于神骏宠物用品问题,于是小编就整理了2个相关介绍神骏宠物用品的解答,让我们一起看看吧。

  1. 天骄神骏是怎么一回事?
  2. 如何从艺术和意境上欣赏古玉圆雕?请附图说明?

天骄神骏是怎么一回事?

天骄神骏是指一个人或者一个物品非常卓越,非常出色
这个词汇的“天骄”指的是非常卓越的意思,“神骏”指的是神异飞快的意思,一般用来形容人或物十分优秀,具有出众的特点和才能,表现出超凡的能力和技巧
例如,在一场赛事中,如果一个运动员创下了各方面的记录,他就可以被称之为天骄神骏

如何从艺术和意境上欣赏古玉圆雕?请附图说明?

首先 古玉意境欣赏和圆雕的作品价值探索是两个问题。

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古玉和古画一样有很多意境和传神之处都是古代艺术品独特魅力和吸引力。这种独特的东方审美模式蕴含一些朴素的哲学观和世界观,是古人看待事物,总结经验,浓缩成思考模式的一种表现手法和西方的写实艺术&逻辑,哲学不同。这些不同我前几天刚刚写过:

西方细分的哲学体系和传统的中式思考模式哪个更有优势。

西方人用正态分布描述事物分布和统计规律,用筛选法来确立少数关键。最后确保事物的精确。缺点是多维相关事物叠加的时候就像网状结构,排除的不相关向量太多。关键的一句话:不适合从目标逆向推导的思考。

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中式顶级思考模式认为能级到了一定程度逻辑和常识已经是低级思考模式,复杂的多维叠加只需要记住抽象模型就行了。正向和逆向都可以。

事物没有好坏,只有是否合适,古人说的“刑不下大夫”就是指的制度,系统确立选出对的人,对的人不犯大错。

玉器圆雕,费工耗材,相对于片状的玉器来说耗费很大的雕塑过程。所以玉器中,圆雕最难,如果还有巧雕那就更难得,艺术创造过程投入的财力最大。发一个圆雕的貔貅巧雕一起欣赏一下。

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艺术的最高境界有许多种,个人认为最高艺术境界是神韵。神韵是什么?这种只可意会不可言传的境界是一种感悟。

这是一件汉代玉雕马踏飞雁。这件玉雕马踏飞雁与国家出土的青铜器如出一辙。我常想是先有的青铜还是玉雕呢?青铜器是多人合作共同完成的,而玉雕则是古时雕刻师独自完成的。比较来比较去感觉还是玉器仿青铜器多一些。青铜马踏飞雁有明确的出土考证为东汉时期。

马有千百种为什么唯独这一件流传千古直至今天依然令人拍案称绝,这是因为它独具神韵。古玉行里有这么一句话,远看型.神.韵,近看质.工.浸。表述的就是古玉的艺术性即意境。很多收藏大家逛市场时,一目十行就能找对东西,凭什么?他依据的就是神.型.韵。学习古玉最起码要懂一些历史.文学.艺术知识,不然你就是拿着放大镜从头看尾,依然是瞎子摸象如坠雾中。何为艺术?艺术是对生命的感悟,表现的是鲜活而生动的生命。看一件古玉如果你能产生“真像是活的一样”感受,说明你对古玉产生了共鸣,它的艺术感染力打动了你。你说仿品能给你带来这样的感受吗?

这种意境.神韵是建立在历史基础之上的。西汉初年匈奴入侵对大汉***产生了极大危胁。在历经汉文帝.汉景帝和亲政策失灵的情况下,历史把汉武帝推到了前台,尽管后世对汉武帝多有怨言说他穷兵黩武也好,骂他劳民伤财也罢,正是汉武帝击败了匈奴稳定巩固了大汉帝国。我们今天的国家是大汉的延续,我们每一个人都是大汉的子孙。卫青.霍去病战胜匈奴的法宝是什么?是马。是比匈奴这个游牧民族还要好的马。汉代对马的热爱超出了我们的想象,马是战士生命的一部分,祟尚烈马也是汉代尚武精神的写照。这件玉雕表现马的神骏不在于它蹄下踏着一只雁,而在于马头的面部表情和飘逸的尾巴。仔细观察马的头部,因全力暴发马的嘴唇翘着,脸部肌肉隆起,马嘴微张象是在嘶吼。不知大家注意过没有,当一个人全力暴发时,脸部肌肉也会隆起.颤抖,就如举重运动员在发力的瞬间,他的脸是扭曲颤动的。飘逸的尾巴告诉我们这不是在跑而是在飞。

这件玉雕不仅表现出工匠出色的构思和技法,同时也表现出帝王的情怀以及强悍的大汉国力显现。只有在强盛的汉代才能创作出这样一件***四溢神彩飞扬的神马。啰啰嗦嗦写了这么多,可见神韵.意境理解之不易,它与每个人的学识.经历.职业.兴趣甚至家庭息息相关。如今的收藏大家品鉴作品看神韵是不二法宝。神韵——多少人不得其门而入,又有多少人却在神韵的天空中遨翔。


谢谢邀请,看了提问者自答所问的这个问题,我觉得现在对很多收藏爱好者来说,仅仅是理论上的东西提升到一定的高度并不难,因为有太多的资料和文字,还有馆藏的实物可以供我们参考,但是个人的藏品如果不能得到公众的认可和社会的承认,最好还是轻易不要拿出来教育大家,我们如果不是出于商业的目的和个人的想法,一般在讲课的过程当中,提倡使用馆藏的图片和考古挖掘的图录为主,为什么这么说?就是因为在所有的图录当中,只有经过考古和馆藏认证的东西,更加具有说服力,这样说,并不是说民间的藏品就都是“国宝”,只是告诉大家,如果要是以知识的传播,首先一定要提供正确的,可靠的论点和论据,特别是图片和实物。民间有很多的藏品,非常精美,也非常好。但是收藏事业人外有人天外有天,如果个人的能力还不足以独立门户时,许多在外面讲课的“老师”自相矛盾的“授课”内容往往都是双面刃,如果不愿意接受别人善意的批评,非要争出一口气也可以理解,要有大家都认可的藏品和人品,否则要得到社会的认可,仅仅靠个人的宣传,并不能获得大众的认知。所以我个人认为,对外发图一定要慎重。

关于这个问题中所提的,古人对圆雕动物的使用当中意境的感觉问题?我个人是这样理解,最早的动物圆雕,实际上从新石器时期就开始。在新石器文化时期,因为很多的仿生圆雕形动物,比如说玉蝉,也有人见到过圆雕型的动物,如:螳螂、玉茧,玉猪龙、太阳神等等。但是,真正认真制作并且形成人物体系的,是从商代开始才有大量的人物圆雕型器物出现。那么,我今天用的是妇好墓中出土的玉跪人佣来做图录,这件物品的比例协调,甚至发丝的编纂,都以从细节告诉了我们当时服饰文化和当时人所穿着衣服特点。那么也是证明,古人在制作玉器时,还在本着认真写实的风格,认真的磨制和制作的,那么我们在制作和了解古人的玉器的时候,到了汉代,圆雕型的动物是我们了解当时生活状态,服饰文化,生活器皿以及加工工艺的一个重要的途径。透过当时的圆雕的现状和圆雕的动物形态,能直接了解当时人物的制作和远景以及生活的细节。也可以从器物的着装和形态上,了解当时的社会文化,以及身份,地位的特点,原雕型人物是更加脱离抽象化,审美观点,向写实化转变的一个重要步骤,也是我们审美风格逐步完善,在制作和加工方法上,更加趋向于统一的完美过程。


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