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1. 富贵今生寿相随上联？
2. 唐诗宋词里为什么有很多送别诗，写得那么真情？

富贵今生寿相随上联？

平安每岁福长在，富贵今生寿相随。

寥廓云海晚，苍茫宫观平。江头宫殿锁千门，千家今有百家存。

雨急孤灯暗，云深断雁悲。

辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。东皋亦自给，殊愧远相安。

名都信繁会，千指调笙簧。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。诗章有便犹应寄，禄米无多切莫分。何妨红粉唱迎仙，来伴山僧到处禅。试问西窗前夜月，几度先岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

知出西掖垣，如到南徐州。有酒不辞醉，无酒斯饮泉。

唐诗宋词里为什么有很多送别诗，写得那么真情？

古人爱写送别的诗词，从军，赶考，赴任，游学等等，甚至在今天看来很普通的分别，也要写一首，或者数首诗词（比如，你找到新工作了，咱俩喝了一顿大酒庆祝了一下，然后你第二天就上班了）来表达心中的感情。这主要基于以下三方面原因:

一、古代通讯不发达，传递信息非常困难，今朝一旦分别，你我叙旧之日就会遥遥无期。大家都清楚，坐在一起开心地聊，远比打电话，视频聊，发邮件要亲切的多，何况古人还只能是写信呢（写信有时候也不一定能收到）？

二、古代交通不发达，想要和友人相聚，那是一件很困难的事。山高路远，道路崎岖，真要启程了，那也只能是坐马车，牛车，颠簸数日，甚至数月，苦不堪言。不像现在的牛人，说聚就聚，天南海北，国内国外，飞机，高铁🚄，说到就到！

三、古代社会多是兵荒马乱，动荡不定。或许今次的别离就是生离死别，你我再无相会之期，相见之日。这怎么能不叫人伤感，动情呢？

所以，在文人雅士的笔下，就催生出了很多很多脍炙人口的表达离别的诗词。

一前言：引•严羽《沦浪诗话·诗评》说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”

就连，一贯豪放豁达的东坡居士也无限感慨地吟唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。”都饱含着送别时不忍分离，两情相依的忧伤情绪，但也有许多人借送别亲友之际，吐露和抒写其“报国取龙庭”的理想，以及“所志在功名”的抱负，显示了其旷达的胸襟和 高尚的情操，为送别诗一贯塑造的情感氛围另辟蹊径。

这些都是和送别有关，也就是送别诗。送别诗是一种表达离情别绪的诗作，它包括送别、留别、赠别等内容。本文就以唐宋•送别诗为例。

道韵君帮您解答分析其中的意象，进而探求古诗人丰富的内心情感。

赠汪伦--李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

译文：

李白乘舟将要离别远行，忽听岸上传来踏歌之声。桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

注解：中国古代属于农耕社会•重故土。文人的情感更加浓郁，俗话说“故土难离”，古时候的交通通讯都非常不便，故人一别还真不知道能见否。

梁实秋曾经说过：“遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。”

古人送别

古时候交通不便，山长水远，距离对于他们来说，是一个艰难的存在。我很喜欢李白的《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”和朋友分别，用诗来营造一个画面、烘托一个心情，让人读来能体悟到其中的意境。想到朋友自此分别，天涯海角，再见不到对方的样子、听不到熟悉的声音，唯有书信在数月之后才能送达，只有明月可以寄托相思，只有鸿雁才能捎去别愁。

折柳相送

想到苏轼兄弟护送父亲的灵柩回四川，辗转奔波，路途时间将近一年。更想到杜甫想回到家乡，结果越走越远，最后死在了江上。古人旅途是艰难的，也是危险的。古人把“生、离、死、别”放在一起，大概是体会到离别的意义十分的重大吧？古时没有那么多的旅店，真的是风餐露宿，很多时候能住在寺庙就已经不错了，你看那《西厢记》里崔莺莺和张生就是巧遇在庙里的。

离别诗

离别总有不同的离愁别绪，柳永在歌女群里很有名声，所以他儿女情长，说：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”王维送朋友话不多，一切都在酒里：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”高适劝慰人倒是颇有男儿气魄：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”王勃也怕朋友伤感，所以说：“海内存知己，天涯若比邻。”

情分各种，离情最苦。男女分别，执手相看，凄苦缠绵；男男分别，饮酒饯行，长亭折柳。空间遥远，时间漫长，面对未来有诸多恐惧。迷茫痛苦、黯然神伤。寒蝉让人心碎、梧桐使人心忧。折柳不能留，长醉仍须别。

到此，以上就是小编对于辰阳宠物用品的问题就介绍到这了，希望介绍关于辰阳宠物用品的2点解答对大家有用。

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