监利宠物用品,监利宠物用品店在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于监利宠物用品的问题，于是小编就整理了2个相关监利宠物用品的解答，让我们一起看看吧。

1. 您居住的地方疫情清零了吗？如果没有是因为什么？
2. 如何看待传言乾隆年间有人发现李自成出家做了和尚的事？是真的吗?

您居住的地方疫情清零了吗？如果没有是因为什么？

谢谢邀请！今年真是一个不一样的新年，受***病毒影响，全国人民春节也闭门不出，齐心坚持，共同努力，让疫情得到控制，眼看春暖花开，风和日丽，***将快被灭去，接下来我们将迎接胜利，重新回归温馨的日子，这也是举国上下期盼的好事。我们宜宾已经是零增长，没有新病例，可歌可喜，也是来至于共同的坚持和努力，我们也会再接再厉，让***永远离我们而去！

很荣幸地告诉朋友们，我们这是零疫情地区。在我们这个城市，一共就有两个地区没有疫情，其中就有我的家乡。

可是，我们区的领导，并没有因为我们是零污染地区而松懈管理，人们也是非常自律。虽然，我们的行为不是那么受限制，但是每个小区、街道还是严密封锁。每个辖区只留一个口出入。而且，有专门人员把守。出入查询、登记。尤其是进门，一定要测体温，记录***号，出门事宜，记录时间。严进宽出，为杜绝疫情，做好周密的防控。

我们区各乡镇、村庄更是严防死守。好多村的村委班子，村里的志愿者在疫情最严重的那段时间，都是不分昼夜坚守在哨卡，有的好几天都不回家。区里更是大力组织人力，各机关工作人员都下到基层乡镇、村庄，与当地领导写一起查询，防守。

各企业也是大力为哨卡工作人员提供桶装饮用水，桶装方便面，口罩，消毒液。总之，全区上下，同心协力，一起为我们的零疫情努力奋斗。

希望我们的国家尽快战胜疫情，打赢这场瘟疫战！一起加油！迎接美好的春天！

洛阳这个地方，已经连续二十多天没有新增，现在确认的已经清零！各单位已经错峰上班，商店和餐饮也业都在逐步申请开业。春暖花开了，洛阳是个旅游城市，公园已经开门，测体温，出示健康码就可进入！

本地出门除了小区要例行登记和测体温外，基本恢复正常！就是外地人来，住宿可能不方便，要是能提供近期没有到过疫情地区的证明和非重点地区***的，也不受限制！

洛阳，十三朝古都，全国文明城市，旅游胜地，欢迎四面八方宾朋的到来！

如何看待传言乾隆年间有人发现李自成出家做了和尚的事？是真的吗?

李自成(1606年-1645年)，原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿 ，明末农民起义领袖，世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。1629年起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他继称闯王。

李自成于1629年因欠饷问题杀死参将王国和当地县令，发动兵变，随后南征北战，并于西安称帝，以李继迁为太祖，建国号“大顺”。1644年，李自成攻进紫禁城，大肆搜刮钱财，却在1645年被清军以红衣大炮攻破潼关，李自成***避战的方式流窜。1645年，李自成被地方民兵杀死，尸首不知何处。

没有尸首就不能判定李自成真的死了，有人说李自成确实是被民兵直接杀死了，也有人说李自成实际上在夹山寺归隐，直到康熙年间才去世。

关于李自成出家为僧的说法，最早见于乾隆年间澧州知州何璘《泄州志林·书李自成传后》。他认为，李自成兵败后，“独窜于石门夹山为僧”，法名“奉天玉和尚”。所谓夹山，即夹山寺，该寺内遗有与此说相李自成画像关的一些碑记塔铭、诗文残板，以及奉天玉和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物，寺西南15千米有遗家岗，岗上有传为闯王疑家的墓40余座。

何璘说自己到夹山进行考察时曾见到一位口音似陕西人且服侍过奉天玉和尚的老僧，此僧对何磷出示了奉天玉和尚的画像，特别像史书所记李自成的模样。又，李自成曾自称为“奉天倡义大元帅”，“奉天玉”即“奉天王”多一点，恰好用以隐喻奉天王。此外，1681年所作的《梅花百韵》本刻版中，有“金鞍玉镜马如龙”和“徐听三公话政献”等诗句，说话口吻和气势显然与一般的和尚迥然。其***野拂所撰碑文及有关文物，又都可与何磷的文章互相引证，显示出奉天玉和尚应该就是李自成。

而《明史》对李自成“被杀”、“***”两种结局并存记录，李自成兵败后，率二十轻骑沿途掠食，“被村民围困，不能脱，遂缢死。”还有传说“村民方筑堡，见贼少，争前击之，人马俱陷泥淖中，自成脑中鉏死。剥其衣，得龙衣金印，眇一目，村民乃大惊，谓为自成也。”

个人认为李自成确实是死了，明史的说法还是较为可信的。至于奉天玉大和尚即是李自成的说法看起来有据可依，其实经不起推敲。作为枭雄人物，还存着活下去的念头，试问一个隐姓埋名躲避追敌的人会把自己的法号起的这么张扬嘛？

这一切不过是后人受到了民间野史的影响，这里面金庸老先生也贡献良多。毕竟至今为止还有人把三国演义当正史看呢。

1644年4月，李自成在一片石战役中，被吴三桂和多尔衮强强联手一顿狠揍，无奈只好逃回了京城。然后，他在京城放了一把火，拍拍***跑了。

作为抵抗多尔衮的重要军事力量，清军自然不会放过李自成，一路穷追不舍。结果，李自成只能边打边跑，不小心跑到了湖北九宫山，被一个农民一锄头敲死了……其实，一片石战役之后，李自成就注定了必死无疑。不管是多尔衮还是南明朝廷，都会把李自成当成必除之人，他能往哪跑？

不过，到了乾隆年间，一个文人专门给李自成写了传，说李自成没死，而是出家当了和尚。

这个文人名叫何知文，他的文章被收入了《澧州志林》。何知文声称，李自成兵败之后，一路奔逃来到了湖南澧州，在这里的夹山寺出家为僧，法号奉天玉。

据说何知文还见到了夹山寺的一位老僧人，这人自称服侍过奉天玉和尚，还拿出了画像，看起来和史料中的李自成画像比较像。更关键的是，李自成曾自称“奉天倡义大元帅”，这个“奉天玉”和尚，会不会暗指“奉天王”？

建国后，奉天玉和尚的墓葬被挖掘出来，在其中竟然找到了闯王令牌，还有“永昌通宝”铜钱以及石雕龟型敕（皇帝所用）。但是，根据墓中其他资料判断，奉天玉和尚来到夹山寺的时候，李自成还并未逃亡至此，所以并非同一人。

首先，李自成溃败逃亡途中，还有大量的大顺军跟随。在李自成死后，大顺军余部还尊其妻子为太后，李自成的三弟李自敬为首领。李自敬率军继续抗击清军，后不知所踪。

也就是说，李自成是没有机会偷偷摸摸上山当和尚的，身边的大顺军不会同意。就算同意了，在清军的追击之下，必然会有败兵透漏消息，李自成怎么可能安安心心的在夹山寺呢？

我根本就不用看你的证据就可以告诉你是***的，但凡对李自成生平有详细了解的都不会正眼瞧一下这种荒诞的说法。

我告诉你李自成是个什么样的人。

崇祯十一年（1638年）正月，明军七万扼绵州、潼川、射洪、遂宁、西充，将当时在四川的李自成可能逃脱的交通要道统统堵死，洪承畴亲率边军至保宁，督总兵左光先、曹变蛟两路进剿。李自成粮尽援绝，四面受敌，似乎是插翅难飞了。然而在这种极端不利的情况下，李自成硬是率军穿过松潘水草地，一路径向西北从洮州翻越雪山冲出了四川。

冲出四川后，李自成在西北又遭到了明军连续追剿，部队损失惨重，同行的农民军首领高迎恩、高见、一朵云、小黄鹰、黑九成、刘秉义、刘孟敬、王进庵、王艾、李成相、黄锁等纷纷投降，唯李自成坚持不降，与各路明军辗转苦斗，率领仅剩千人的队伍试图东进河南，在潼关南原遭到明军伏击，全军尽没，仅余自成等十八骑走商洛山。

在商洛山中的李自成“昼则射猎，夜则读书”，收集旧部，以图再起。崇祯十二年五月，李自成率兵复出，转战豫陕鄂三地，当年十二月与罗汝才会歼明军楚营总兵罗安邦所部。杨嗣昌调集大兵前来围剿，同时派使者说降。罗汝才有降意，李自成不愿受抚，率军独走巴东。曾与李自成并肩作战的王光恩投降杨嗣昌之后奉命前来劝降，李自成“出谩语斥之”。

崇祯十三年四月，杨嗣昌调禁兵、竿兵、镇兵、楚兵、秦兵会剿农民军，李自成为明军“进逼之头”。

李自成在鄂陕之间往来游击，当年十月再次进入商洛山。明军闻讯，调秦兵李国奇等部“蹙之于北”，楚军左良玉部“扼武关以南”，如同一个钳子张开南北两翼要将李自成一举夹碎。

别无生路，唯有一闯。11月17日，李自成与养子李双喜率五百骑突袭左良玉军，左军不备，大败而走。李自成乘势破武关而入河南，从此成燎原之势。

从崇祯四年举义到崇祯十四年入豫，李自成不止一次近乎全军覆没，不止一次被逼到命悬一线，与他同行的很多人都投降过，有的还不止投降过一次（降了再反，反了再降），唯有李自成始终未曾受抚，不管到了怎样的绝地都苦斗到底，逆风反杀。他是明末各路农民军领导人中最坚韧，最勇敢，能力最强最全面的一位。

所以只有他能最后打进北京城。

到此，以上就是小编对于监利宠物用品的问题就介绍到这了，希望介绍关于监利宠物用品的2点解答对大家有用。

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