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1. 如何评价汉哀帝？

如何评价汉哀帝？

汉哀帝刘欣(前25-前1年)，字和，汉族，生于成帝河平四年丙申（公元前25年）三月壬辰日。成帝死后，十九岁的刘欣于绥和二年甲寅（公元前7年）四月继位称帝，翌年改年号为“建平”，此即历史上的又一著名昏君汉哀帝。

史称汉哀帝少年时原本不好声色，是个熟读经书、文辞博敏的有才之君。汉哀帝刚即位时，是个想有一番做为的年轻皇帝。他从整萧王氏家族的势力中，总结了一些教训，认识到身为皇帝，必须政由己出，决不能像汉成帝那样大权旁落，任人摆布。

哀帝即位之初，琅邪东武(今山东诸城）人师丹代王莽为大司马辅政，他一上任就向皇帝提出限田，限奴的建议，企图使汉家摆脱厄运。经过群臣讨论，臣相孔光、大司空何武等制定了具体规定：诸侯王，列侯，公主，史民占田不得超过30顷；诸侯王的奴婢以200人为限，列侯，公主100人，史民30人；商人不得占有土地，不许做官。超过以上***的，田蓄奴婢一侓没收入官。这个方案尽管给了官僚地主极大的优势，但还是遭到了把持朝政的权贵的反对。

限田，限奴婢之令，首先遭到了丁、傅两家外戚的反对。哀帝对这一诏令也没有支持，后来他竟一次赏赐董贤2000顷土地，是限田最高额的近70倍，于是，限田，限奴婢令成了一纸空文。除了限田，限奴婢令之外，哀帝还下达了一系列诏令，如废除任子令和诽谤欺诋法，罢乐府，禁郡国献名兽等等。然而，这些全都成为了一纸空文。

哀帝有治国之志却无治国之才，又是中国历史上有名的同性恋者，著名典故'断袖之癖"就源于此,他宠信一位男宠董贤，赏赐田，令限田变赐田。董贤除贪婪，善***一无本事，却位居大司马，大将军三公之职。再位时天灾频频，民众苦不堪言，连汉武帝的陵寝都被烧毁。在位五年卒。元寿二年庚申（公元前1年）六月戊午日，在位仅七年的汉哀帝因贪色纵情把身子掏空而死，年仅二十五岁（另有一说：死于服用***过量）。葬于义陵（今陕西咸阳市西八里处），（一说葬在扶风，去长安四十六里），谥为孝哀皇帝。后外戚王莽篡汉。西汉走向没落。

在小编看来，汉哀帝刘欣是一个喜好男色，且纵有些许才情，却并不适合治国理政的人，尤其是不适合治理当时外戚专权的西汉。

那时候由外戚专权的汉朝，急需一位手段狠辣，作风雷厉风行的皇帝，而汉哀帝刘欣恰恰不是这样的皇帝，甚至他还有些稚嫩的书生气。

从一个皇朝的传承上来看，汉哀帝所托非人，由汉哀帝在生前就把象征着皇权的传国玉玺和授带，交给枕边人董贤的时候就可以看出，汉哀帝是多么希望董贤能在他死后，代替他执掌汉朝，可是董贤却没有扛起这个重任。如果董贤真的爱汉哀帝刘欣，应该知道，在当时，王朝的延续对于一个王朝来说有多么重要。

当然，董贤也有可能并没有治国之才，他怕自己辜负了汉哀帝刘欣的嘱托。

汉哀帝是西汉历史上的第13个皇帝，元帝刘奭之孙，定陶王刘康之子。哀帝有治国之志却无治国之才，是中国历史上有名的同性恋者,著名典故'断袖之癖"就源于此。是一懦弱，伪孝，昏庸之人，以下所叙，均来自（资治通鉴）

懦弱

想改革却不敢下力气及上即位，师丹复建言：“今累世承平，豪富吏民訾数巨万，而贫弱愈困，宜略为限。”天子下其议，丞相光、大司空武奏请：“自诸侯王、列侯、公主名田各有限；关内侯、吏、民名田皆毋过三十顷；奴婢毋过三十人。期尽三年，犯者没入官。”时田宅、奴婢贾为减贱，贵戚近习皆不便也，诏书：“且须后。”遂寝不行。

伪孝

既然是孝成皇帝的嗣子，那么应该将孝成皇帝作为自己的父亲，承袭孝成皇帝的宗庙；而孝成皇帝也给他的父亲刘康选了后代承袭宗庙。

可是他却没完没了给自己父亲刘康找地位，当然这些事背后也有傅太后这老婆娘的功劳。

丹曰：“圣王制礼，取法于天地。尊卑者，所以正天地之位，不可乱也。今定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’为号者，母从子，妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后并，非所以明‘尊无二上’之义也。定陶共皇号谥已前定，义不得复改。礼：‘父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服’，子无爵父之义，尊父母也。为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正统也。孝成皇帝圣恩深远，故为共王立后，奉承祭祀，令共皇长为一国太祖，万世不毁，恩义已备。陛下既继体先帝，持重大宗，承宗庙、天地、社稷之祀，义不可复奉定陶共皇，祭入其庙。今欲立庙于京师，使臣下祭之，是无主也，又，亲尽当毁，空去一国太祖不堕之祀而就无主当毁不正之礼，非所以尊厚共皇也！”丹由是浸不合上意。

昏庸

孝哀皇帝本朝承袭孝元皇帝孝成皇帝，孝元皇帝因为思想偏差任用石显而招致祸害，孝成皇帝则大肆任用外戚，所以孝哀皇帝之时朝廷比较混乱，但是他却没少排挤忠臣，如师丹（罢免）、王嘉（逼死）。

当然了，对于奸佞小人例如董贤，那是一个爱啊。

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