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1. 现代人如何理解诗歌中赋、比、兴？
2. 你最喜欢《诗经》里哪首诗？为什么？

现代人如何理解诗歌中赋、比、兴？

赋、比、兴、和风、雅、颂总称为《诗经》的六义，是研究《诗经》必须解决的问题。赋、比、兴是汉朝的学者首先提出来的，是他们对《诗经》表现手法的总结。但赋、比、兴到底是什么，他们并没有说得很清楚，倒是宋朝的朱熹在《诗集传》中说得比较明确：

赋者，救陈`其事而直言之者也。

比者，以彼物比此物也。

兴者，先言他物以引起所咏之词也。

可见，赋就是直接的铺叙陈述，如实地把事说出来。如《七月》，就把农奴一年到头的劳动生活一个月一个月地陈述。这就是叙事的基本手法，在《诗经》中的大量运用。运用这种手法，如果能在选材上和遣词造句上下功夫，是可以写出很优美的诗篇的。

比，就是比喻。比喻中有明喻，如”首如飞蓬“、”中心如醉“等；还有隐喻，如”硕鼠硕鼠，无食我黍“。目的都在于要把所写的对象的本质或形状、神态更形象具体地刻画出来。

兴，又叫起兴，从别的事物写起，引到所要写的主要对象。如《关睢》开头：“关关雎鸠，在河之洲”，然后转到写君子与淑女的爱情。因为睢鸠是雌雄定偶的，与男女爱情的忠贞可以联系起来。所以兴有引起联想、烘托、渲染环境气氛的作用。

关于赋、比、兴三者的关系，钟嵘《诗品》中有几句话说得很好：“若专用比兴，患在意深（隐藏），意深则踬（不流畅）。若单用赋体，患在意浮（表露），意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫（散杂）之累矣。”所以三者要斟酌运用得好，就要看作者的修养了。

总之，赋、比、兴是《诗经》主要的形象化手法。以后也成了诗歌创作的常用手法，所以***在给陈毅同志的信中说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用。赋也可以用……。”

下文只回答《诗经》赋、比、兴中的“兴”

有的有，有的没有。

“赋、比、兴”是《诗经》的主要表现手法

赋，是有话直说

比，是比喻打比方

兴，就起兴，起头

比如“一二三四五，上山打老虎”

这里的一二三四五，也可以理解为一种“兴句”

我学识有限，姑且说说自己的看法。

赋的含义就是平铺直叙，直接叙述、直抒胸臆。运用就像这样，我在路上看见了一个2.2米的巨人，他非常高大，我不经赞叹:"我要是向他一样，天塌下来，我也可以出一份力了”

比的含义就是打比方。比如，我在路上还是看见了那一个2.2米的巨人，他非常高大，他的手掌得就像雨伞一样大，我站在他旁边，他用“雨伞”给我挡雨，我很感动，我不经赞叹:"我要是向他一样，天塌下来，我也可以出一份力了”

兴的含义就是先言他物，再言此物。比如，我在路上遇到了那个2.2米的巨人，我对他做的事情非常感动，但是我先不说他，我这样写“好大一棵树，大树高又密。2米的巨人比树高，为我遮风又挡雨，我很感动，赞叹道‘我要是向他一样，天塌下来，我也可以出一份力了’”

信口胡言，希望大家指正。

你最喜欢《诗经》里哪首诗？为什么？

一哥“俗人心语”之——

我读《诗经－秦风－无衣》

诗者，寺之言也，是与神灵沟通之物，更是与自我心灵的碰撞与交流，一句诗因人不同而碰撞出千万朵火花激荡起层层波浪。今又读《诗经－秦风－无衣》，始觉有号角长鸣催人征程，非唯美可言，铿锵中似有裂石绝水之音，热血在燃烧，天地在咆哮。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

再三读之，都觉得译不出那悲壮赴死之血性，俗人斗胆，再以俗人之心述之。

怎说老秦无衣裳

互托生死战袍上

君王马首所指向

擦亮我的枪

同仇敌忾上上上

到此，以上就是小编对于简兮宠物用品的问题就介绍到这了，希望介绍关于简兮宠物用品的2点解答对大家有用。

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