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gkctvgttk时间2024-08-19 01:37:31分类宠物用品浏览12
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秦琼、尉迟恭为啥被尊为门神？跟《山海经》和《西游记》有何关系？
秦琼尉迟恭为啥被尊为门神？跟《山海经》和《西游记》有何关系？
“门”和“神”是两个截然不同的文化符号。门的本意是指建筑物的出入口，引申为“家”的出入口，出入口之内是个人的“领地”，之外就是万物共享的世界。而“领地”是神圣不可侵犯的特殊空间，和动物界的领地一样，一旦被异类入侵，就是一场你死我活的争斗，一但捍卫领地的战争失败，就意味着失去家园。作为人类，如果“家门”被破，就是塌天大祸，因此守卫家门，不仅仅是捍卫尊严，更重要的是捍卫生存权。
在汉文化中，“神灵”拥有无尚的权威和法力，由“神灵”守卫“家门”，是万无一失的事情，是梦寐以求的殊荣。“门神”这一象征性意义的文化理念应运而生。门神，说白了就是看守门户的神灵。
传说中最早的门神是神荼、郁垒。相传，东海一座仙岛上生长着一棵桃树，桃树长成拱门的形状，门里面封禁着妖魔鬼怪，但还是有一些神通非凡的鬼怪，趁每年过年时候，桃树门封禁力量降低的时候，从门里逃出来危害人类。天帝派遣神荼郁垒两员天将把守桃木门户，一但发现有鬼怪修炼成精要夺门而出时，便立即捆绑起来喂老虎。所以鬼怪既害怕两员天将，也害怕桃木门。
所以，每到过年的时候，人们在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字或者画像，悬挂在家门，叫做驱鬼镇邪的“桃符”，万一有鬼怪逃出来，桃符可以阻挡鬼怪进入家门。这就是“门神”、春联的雏形。这个习俗在《山海经》等典籍里都有记载。
在后来的汉文化发展演变中，“门神”阵容也逐步扩容，除了神荼+郁垒，增加了魏征+包公、钟馗+王灵官、秦琼+敬德等很多搭档派对。门神的作用除了镇邪外，还有祈福意义。其中，秦琼+敬德门神在民间最为推崇。
秦琼字叔宝，尉迟敬德，字恭，是***重要的两个开国元勋，是李世民的肱骨之臣。《西游记》中记载，唐王李世民为成就大业，造了无数杀孽。泾河老龙和袁天罡打赌犯天条死罪，魏征监斩。老龙梦中求李世民搭救，李世民将魏征唤来下棋，魏征和皇上对弈中打了个盹，梦中斩了倒霉的龙君。李世民有失承诺，泾河老龙无休止地骚扰李世民，死在李世民之手的建成元吉也趁机索命。大臣秦琼敬德自告奋勇，全副武装夜夜守卫在皇宫宫门，李世民才得以安睡。唐王念及两位大臣辛苦，命画师写秦琼敬德的画像，贴于宫门两侧，恶鬼也不敢进入。秦琼+敬德成为新的门神搭档，从此流传民间。
《西游记》里说：长安附近的泾河老龙与一个***先生打赌，犯了天条，玉皇大帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。
两者没啥关系，山海经是春秋以前成书，描述远古各类生灵，地理等。西游记是明朝。而且西游记并非电视剧那种升级打怪的，其有深厚的内涵。想了解的话，可以看下吴闲云解说西游记。
秦琼、尉迟恭被尊为门神的故事出自《西游记》第十回和第十一回
神算袁守诚为渔翁张稍卜卦捉鱼，百下百着，泾河龙王为保其水族，与袁守诚打赌，卜天上阴晴事，袁将次日下雨的时辰点数都一一详细列出，泾河龙王为了赢赌约，使拙计将降雨的时辰点数都做了更改，犯了天条；袁告诉龙王将由魏征监斩，让他去求唐王李世民，李世民和龙王梦中相会，答应龙王会拖住魏征，要与其对弈，然而魏征却伏案睡着，梦中到了斩龙台，将泾河龙王斩首了；当晚唐太宗回宫后朦胧中看见泾河龙王拎着首级前来索命，吓的李世民心神不宁，于是秦琼、尉迟恭主动要求守在宫门口，这才有了二人的门神之名。
然而《西游记》中对二人侍立在宫门时的容貌做了描述，有两句是“兜风氅袖***霜飘，压赛垒荼神貌”，这里的“垒荼”便说的是出自《山海经》的两位门神“神荼”和“郁垒”，书中写道沧海之中有一山，叫做度朔，山上有一颗桃树，绵延三千里，树干东北有一个鬼门，是冥界和人间的必经之地，首此门的便是“神荼”和“郁垒”，负责检查路过的万鬼，如遇恶鬼便将其捆绑起来喂白虎，这便是我国最早的桃木上刻着“神荼”和“郁垒”的由来。
可见，秦琼、尉迟恭作为门神的故事出自《西游记》，然而上古第一代门神出自《山海经》，现在许多年画中已经将二者合二为一了，总之，无论门神是谁，这都是我国古代劳动人民的智慧和期盼家园安定的愿望，是我国优秀的传统文化。
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