居众宠物用品,居众宠物用品厂怎么样
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《道德经》中前面说天地不仁,圣人不仁,而后面讲与善仁,如何理解?
其实说天地不仁,就是说天地无所谓仁,也
无所谓爱。天地没有任何意、想分别,它不
必作意(即起心动念,它没有念,没有想,没
有识),它听任万物自生自灭,乾坤运转,周
而复始,道遍一切处而无需言表。
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而复始,道遍一切处而无需言表。
圣人也一样,无所谓仁,无所谓爱。听任百
姓繁衍生息。自养自活。
圣人之道,本来就是不矜不伐,为而无争,
成而不有,大智若愚,大巧若拙。上善若
水,下流自处,柔弱而刚强,如天无言说。
天地圣人都是无我,本就是仁故可以不仁。常人就不同了,都是本我,你对我善我就对你善,你对我恶我就对你恶,有的时候为了身外之物还故意使恶,先贤发现了这个规律所以提倡善仁。
现实生活中,我们所说的报应,其实都是人为。比如不孝父母老人,自己的儿女也会向自己学习,最后这个报应就会落在自己头上,所谓天报其实是自己报。再有如战国时期,为了所谓的利益,不是你抢我就是我抢你,最后都没有好下场。
如果天下所有人都同时有都圣人之心并知行合一,我为***,***为我的和谐共处,就可以一步踏入世外桃源的生活。
圣人如果像水那样通利万物一样的,去治理天下,还有什么好争的呢。
不管现实中,出现什么样的状况,我都能够找到对策,应对自如。和万物撞击,即便有什么解决办法,那也是个事倍功半的选项,而且往往还会两败俱伤。
像水那样去行事吧。并按照这样的道理去治理天下。
任何事都会被化解,任何障碍都会被通利。
天下大治,并且整个过程中,也没有损害到什么。
所以,也自然不会出现什么责过之处。
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