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1. 让你瞬间听哭的是哪一首歌的旋律？
2. 日本的各个姓氏都有哪些有意思的来源？

让你瞬间听哭的是哪一首歌的旋律？

还记等很多年前听的那首歌“温柔的慈悲”；给你温柔的慈悲，让我不知该如何面对，在也不给我任何安慰，在也阻挡我的泪水……就是那种感觉唱出对少人的心声，撕心裂肺的感觉！

音乐是一种节奏，一段旋律，一门艺术，也可以是一段故事。在不同情绪下，人们会听与心境相符的歌曲或纯音乐，开心愉悦时会选择欢快的节奏，失意难受时会选择平缓哀伤的旋律。更多时候，大家普遍会在心情欠佳时听音乐，算是一种自我调整、自我慰藉、自我疗伤吧！

我平常有空也会经常听听音乐。听的音乐有很多，唯独有一首会让我听哭。

再次重逢的世界

看了刚出道的九人团变成八人团，再到现在五人小分队的我，回头来听《再次重逢的世界》。开头那旋律就使我落下了眼泪。

2007年8月5日，少女时代发行首支单曲《再次重逢的世界》正式出道。

歌词大意 我想给你的时间的， 但闭上眼睛，感觉到你的心，你的眼神 不要等特殊的奇迹在我们眼前的路。 未知的未来和墙改不放弃 不变的爱，让我受伤的心 视线中是不需要停止的时间 爱你这样的感觉，他徘徊的结束。 这个世界中的重复悲伤的再见 许多未知的路中微弱的光，我追 我们会永远在一起。再次重逢的世界奇迹。

刚出道的平均年龄才17岁，少女时代不是一个团，而是属于她们都一个时代。当9个人跳着跳着就笑了，而8个人唱着唱着就哭了。自从杰西卡退出后再无唱跳版的《再次重逢的世界》（虽然杰西卡退出有一定的争议，但我始终相信她们），只有抒情版。就像歌词里的那样“我们会永远在一起，再次重逢的世界奇迹”。她们一起经历黑海，一起经历风风雨雨。一起成长“少女时代”是她们人生的一部分不可分离。

“登上日本东蛋的舞台一直是九人的梦想，最后只能靠八人来实现。”这一场哭倒了多少sone。八人演唱的出道曲《再次重逢的世界》，是整场演唱会中最经典的一幕。13句“我爱你”唱入我心扉。

台上的成员们哭成了泪人，何况是sone呢？对一路走来的感慨也好，对离开的人的思念也好，无法否认9个人是相互扶持着走过来的，她们的青春都奉献给了少女时代。

现在是少女时代 以后是少女时代 永远是少女时代 We are always one 最好的出道曲！

以上个人观点，如有不同欢迎大家下方评论。喜欢的点个赞关注支持一下呗！

第一首是林宥嘉的《成全》

虽然这是一首翻唱的歌曲，但是林宥嘉版本给我的感觉让我更痛心。原唱是刘若英，《成全》，刘若英在唱放下，林宥嘉在唱放不下。“我对你付出的青春这么多年，换来了一句谢谢你的成全。”这首歌之所以能打动这么多人，也许就是因为他说出了很多人的心声吧。不是不爱了，只是我该离开了。成全别人，放过自己，退出是明智的，虽痛,但好过三个人的纠缠时间终将会冲淡一切......

第二首是薛之谦的《你还要我怎样》

《你还要我怎样》，这首歌关看歌名就已经感受到了那种来自内心深深的无奈。这首描述的，是一个人分手后内心强烈的思想挣扎。爱情这个东西，像一束阳光，你感受它的温暖，却不能管住它去的方向。钢琴与人声完美的穿插结合，轻而易举地牢牢抓住听众那根最脆弱的神经。特别是最后那几句，梦里最后的力挽狂澜，却无力挽留。让人不经联想到自己的遭遇，催人泪下……

第三首是毛不易《消愁》

每一个人都有自己无奈、无能为力的时候，不是我们不努力，但是在现实的残酷下，我们只能默默的承担。相信每一个人都不是一帆风顺的，都会有自己低谷的时候，这时候一首《消愁》就把我的眼泪催下来了。虽然听这首歌很伤感，但是这首歌能表达自己的心，还是一次又一次的重复着听。歌词通过先是描述了年轻人背井离乡去打拼的故事，再用“故乡、远方、善良、成长”等意象使在生活中打拼力不从心的人找到情感的共鸣，“当你走进这欢乐场，背上所有的梦与想”这一句歌词中的欢乐场实际是指社会，刚开始，我们都抱着自己的梦想要去闯荡社会。再到最后的“好吧天亮之后总是潦草离场，清醒的人最荒唐”说明了打拼的年轻人经过长时间的岁月消磨后而慢慢懂得了生活中的真理。歌词透露出了为生活打拼奋斗的人心里的心酸与苦楚。

日本的各个姓氏都有哪些有意思的来源？

奇闻异事搜罗天下故事，我不为日本人代言。

在日本有一个奇怪的现象：你可以发现他们的名字有叫太郎、二郎、三郎、四郎……、次郎的，但就是没人叫大郎。这是什么原因呢？

相传在宋朝卖炊饼的武大郎被西门庆和潘金莲下毒后，扔进了海里，尸体随波逐流，某一天停靠在了大海当中的一处小岛之上。此时的岛上生活了一群为未开化的土著人，他们把尸体捞上来准备下酒。

结果刚把尸体处理干净，放在烧烤架上准备点火，这尸体突然开口说话了，不知道是当初买到了***毒药还是上帝保佑吧，总之武大郎就这样神奇的活过来了。

这群饥饿的土著人先是被吓傻愣在原地，接着开始叽哩咕嘟的不知道说些什么，后再他们一个个趴下身子，朝武大郎俯身跪拜，估计是把他当成神灵了。

于是武大郎便顺理成章的做了这岛上的土皇帝，开始了他的幸福生活。他教给土著人植桑养蚕、农耕火种，逐渐岛上的土著也开化了，岛上的人口也多了起来，慢慢地发展成了现在的日本。

日本人为了纪念他们的“造化之神”——武大郎，规定全国上下不允许人名中出现“大郎”，这两个字只配他们的造化之神拥有。

现在想来日本人都生的矮小，会不会和武大郎有关系呢？觉得说的有理的，***地赞我一下。以上均是戏言，真实的日本姓氏更有意思。

以前日本人只有极少数的达官贵人，才有名有姓，大部分人只有名字，没有姓氏。随着时代的发展，日本人觉得这样不行，没姓氏总让人感觉像是野种，于是***颁布了昭令，要求每个日本人都必须要有姓氏。

这下可难住了那些本来就没有姓氏的日本人，怎么办呢？不要为他们担心，鬼子的鬼点子就是多，过了不久，各种各样五花八门的姓氏就都冒了出来。

他们有的自己的兴趣爱好作为姓氏，比如“日光”、“***”、“种马”等等，不禁让人怀疑这都是啥爱好啊，难道他们从古到今都有这个传统吗？

有的把自己出生的地点作为姓氏，比如“山口”、“河边”、“树上”、“井下”等等，反正这些姓氏的孩子，好好孝顺父母吧，生你的时候不容易呀，同时不得不说生孩子这件事谁的拦不住，反正你不能把他塞回去。

有的把自己喜欢的宠物作为姓氏，比如“龟田”、“鹤本”、“熊口”等等，这些姓氏的主人这么有爱心，为何当年侵略我们的时候那么残忍呢？

还有的把自己的职业作为姓氏，比如“田中”这一看就是种地的，对土地有无限感情，再比如“小野”，说你不是打野的，我死也不信。

这就是日本，一个连姓氏都很乱的国家，注定难登大雅之堂。

首先需要说明，“姓”和“氏”在日本古代，含义是不同的。古代日本的姓，如君、臣、连、直等，类似于爵位。今天的“姓”，那时候叫“氏”。

今天，日本是世界上姓氏最多、最复杂的国家，19***年版《日本姓氏大辞典》收录的日本人的姓，达291，129个。

在古代日本，姓和刀一样，是身份和权利的象征。明治维新以前，平头百姓是没有姓的。日本人数以万计的姓氏，是在历史中逐渐形成的。

公元4世纪，大和***开始建立统一国家，并建立了职业世袭的部民制和氏族制。两者有着内在关联。例如，养狗的“犬养部”的首领，就姓“犬养”。1932年5.15***被杀的日本首相犬养毅，祖上就是养狗的。做衣服的“服部”的首领，就是“服部”氏。《大东亚战争全史》作者服部卓四郎，根据他的姓就知道祖上一定是做衣服的；打铁的“锻冶部”首领，当然是“锻冶”氏。不久前去世的日本著名评论家锻冶俊树，就是“锻冶部”首领的后裔。除了和“部民制”即职业世袭有关外，也有以官职、地名、神名等作为血缘集团的“氏”名的。

除了“氏”以外，还有“苗字”。前者是“本家”，后者是“分家”。两者的关系，如同前者是树干，后者是树枝（苗就是嫩芽、分枝的意思）。例如，日本平安时代长期执掌朝政的氏族“藤原”氏，在佐贺地区的分支叫佐藤，在近江地区的分支叫“近藤”，在加贺地区的分支叫加藤，在伊势地区的叫伊藤，等等。

1870年明治维新后，统治者出于管理的需要，颁布了《平民苗字容许令》，即平头百姓也可以有“苗字”。但百姓对此不以为然：要那个东西有什么用？于是，日本***又在1875年颁布了《苗字必称令》，规定即便平头百姓也必须有“苗字”。这下怎么办？于是很多人“就地取材”，屋子下有口井的，就叫井上，住在村子中央的，就叫“中村”，住在马场边的，就叫马场。岩手县那边有户人家，因为屋子旁有杜鹃花从，干脆就叫躑躅森（躑躅就是杜鹃花）。

1898年***制定了户籍法，规定不得擅自更改“氏名”。自此，“氏名”最终作为我们理解的“姓”而固定。

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