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1. 孙之獬为什么建议多尔衮推行剃发令？
2. 段誉把木婉清、钟灵、晓蕾等人纳为妃子，为何还要出家？小说是如何描述的？

孙之獬为什么建议多尔衮推行剃发令？

剃发易服是汉民族历史上最大的耻辱，也是最悲惨一页。而它的始作俑者，就是大汉奸孙之獬，一个永远被钉在历史耻辱柱上的人。

孙之獬，山东淄川人。天启年间的进士，早年投靠大宦官魏忠贤，在朝堂混的风生水起，过了几年神仙好日子。崇祯继位后，以迅雷不及掩耳之势，惩办了魏忠贤。所谓树倒猢狲散，孙之獬被定为逆党，消籍回家，之后20多年，一直无所事事。

1644年，吴三桂引清军入关。孙之獬一看升官发财的机会来了，就主动投降清军。清军知道他是前朝官员，为了笼络人心，便送了他一个礼部侍郎的虚职。

但孙之獬并不满足，想一直往上爬。可清朝的统治者对***存有很大戒心，孙之獬总找不到合适机会。为了向主子表示忠心，这一天早朝时，孙之獬突发奇想，剃去长发，绑个小辫子，穿上满族服饰，大摇大摆走上太和殿。他走进满族官员行列，想证明自己也彻底满族化了。没想到，满族官员根本不尿他这一壶，立刻把他赶出来。他只好来到***官员的行列中，汉族官员对他这种谄媚之举更看不上眼，也把他踢了出来，孙之獬是老鼠钻烟囱里 ，两头受气。

于是，一个恶毒的阴谋便在他心中产生，他上书顺治皇帝：陛下平定中国，万里鼎新。而衣冠束发之制独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。清朝刚入关时，也实行剃发易服，受到***强烈***，再加上当时还有李自成、张献忠、南明诸多力量与清军作对，多尔衮不得不暂时放弃这规定。而现在，李自成、张献忠、南明的势力被消灭殆尽，恰在这时，孙之獬有主动提出剃发易服，正和多尔衮心意。于是，多尔衮变下那道臭名昭著的“留头不留发，留发不留头”的命令。

***自古受“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的古训影响，把剃发易服看成对祖先的大不敬，因而对其进行强烈***，为此，有数千万***惨遭屠戮。而那些屈服于剃发易服的***，自感地下无言面见列祖列宗，死后便让子孙用一块布捂住自己的脸，以示无言面见祖宗。鲁迅先生对此深刻指出：满清杀尽了***的骨气与廉耻。

而这个孙之獬并未因此等到主子的赏识，相反几年后，因为买官卖官，又一次遭到罢免回到老家淄川。善恶到头终有报，孙之獬回老家没多久，山东义士谢迁等人就举起反清大旗，起义军攻破淄川，抓住孙之獬，对这个民族的罪人进行了最严厉惩罚：用针缝住他口鼻，千刀万剐。然后，将他的儿子、孙子、重孙一并处死。这就是孙之獬这个大汉奸，最后落得可耻下场。

“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，在传统儒家熏陶之下的***看来，身体乃至头发都是父母给予的，不可轻易损伤，这也是一种孝道。但在明朝灭亡，满清铁骑跨过山海关入驻中原后，满清的“剃发令”彻底颠覆了***的头发服饰。“剃发令”的始作俑者，就是大汉奸孙之獬。

孙之獬，山东淄川人，本是明朝天启年间进士，授检讨，迁侍读。他入仕之时，正是阉党当政吃香之日，魏忠贤当权把持朝政。自然而然，他很快就成为了阉党的一员。没成想，在崇祯即位后，崇祯皇帝迅速清理切割阉党，下令毁掉阉党编写的《三朝要典》，魏忠贤瞬间失势。树倒猢狲散，孙之獬的政治生涯遭遇断崖式崩塌。但可笑的是，孙之獬竟抱着《三朝要典》到太庙痛哭。同年八月，孙之獬被削籍，被贬回老家山。入关之初，满清为在笼络人心，重新接纳孙之獬，并任他为礼部侍郎。天下改朝换代，孙之獬政治生涯却实实在在的迎来了“第二春”。

满族男子的发式有个形象的说法叫“金钱鼠尾”，即将头顶和四周边缘全部剃去，独后脑中间留长发编成辫子。民族文化不一样，当然与当时汉族头饰完全不一样。入关后，多尔衮曾下令推行“剃发令”，但遭遇全国的***，汉民揭竿而起，甚至南逃保发。当时新朝刚立，天下未定，迫于形势，多尔衮只得收回“剃发令”。

顺治初年，满清允许前朝降臣穿着汉服上朝，汉满两族朝臣各列一班，倒也相安无事。新朝刚立，跳梁小丑瞬时粉墨登场。孙之獬，这么一位看似满口仁义道德的士大夫，为了一己私利，标新立异，不按照套路出牌。一日，孙之獬剃发留辫，改穿满服，甚至还上疏说：“臣妻放足独先，合家剃发效满制”。当朝的满清贵族对他的趋炎附势不屑一顾，汉族朝臣更是对他嗤之以鼻，不耻与之为伍。气急败坏的孙之獬竟然直接上书顺治皇帝：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之际，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也”——这正中顺治皇帝和当时实权派多尔衮的内心。顺治二年，清朝颁布推行“剃发令”。所谓，“留头不留发，留发不留头”。这是多尔衮为防止满族“汉化”。“剃头令”的推行可在全国范围内的对汉族进行一次精神***，并以此改变汉族最根深蒂固的文化，以此彰显满族统治的“正统性”。

一时之间，华夏大地，揭竿而起。但当时的满清已经基本统一中国，消灭了绝大多数的反对力量。至此，孙之獬建议的“剃发令”得以全面推行。

铁腕之下，血流成河。扬州三日，嘉定三屠。据史料记载，当时江阴民众群起反抗“剃发令”，江阴一城为城门紧闭，进行反清斗争。江阴人民浴血奋战，守城八十一天，击毙三王十八将。但此时的满清早已在华夏大地立足脚跟。满清的铁骑踏遍中华大地。清廷甚至先后调动24万军队攻城。江阴城破，满清血腥屠城，死在的刀下亡魂有二十余万众。

孙之獬为了一己私利，一次政治投机，建议当权者多尔衮推行“剃发令，”造成当时汉族人民的苦难，十足一个汉奸做派。之后，孙之獬因官场***，被罢官后返乡。在山东老家，恰逢谢迁起义，孙之獬一家被义军抓获并***，孙之獬也被义军虐待致死。终究是善恶终有报，以孙之獬身躯还报因“剃发令”死去的亡魂。

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一些平日里满口仁义道德礼义廉耻的伪君子 ，为了自己的荣华富贵 ，哪个还会管咱们是不是***呢 ？！只会对上阿谀谄媚奴颜媚骨地卖祖求荣，对下凶神恶煞耗子扛枪窝里耍横地专坑自己的汉族同胞 ！

段誉把木婉清、钟灵、晓蕾等人纳为妃子，为何还要出家？***是如何描述的？

避位为僧是大理皇帝的“惯例”。

大理国崇尚佛教，在金庸笔下，天龙寺是大理国的***寺院，许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧。

“我大理国自神圣文武帝太祖开国，那一年是丁酉年，比之宋太祖赵皇爷陈桥兵变、黄袍加身，还早了二十三年。我神圣文武帝七传而至秉义帝，他做了四年皇帝，出家为僧，把皇位传给侄儿圣德帝。后来圣德帝、兴宗孝德帝、保定帝、宪宗宣仁帝、我的父皇景宗正康帝，都避位出家为僧。自太祖到我，十八代皇帝之中，倒有七人出家。”

在《射雕英雄传》中，一灯***曾向前来求医的郭靖黄蓉提到，大理有很多皇帝在退位后选择了出家为僧。

《天龙八部》中，保定帝段正明遇到强敌鸠摩智到天龙寺强取“六脉神剑”剑谱时，临时出家，由叔父枯荣***为他剃度。

《天龙八部》新修版里交待了段誉的结局：

段誉一共做了四十年皇帝后，避位为僧，传位于其子段正兴。段正兴做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子段智兴。

《射雕英雄传》中，段智兴因为没有对瑛姑和周伯通的孩子施救，间接致孩子夭亡，心生愧疚，出家为僧，法号“一灯”。

天龙寺虽然只是一个寺院，地位之高却不能小觑。这座***寺院，掌管着至高武学“六脉神剑”剑谱，俨然大理国的支柱和屏障。

在新修版的《天龙八部》中，段誉得知了自己的身世，原来是母亲刀白凤和段延庆生下的自己，一时之间无法接受。

但是转念即安，这样一来他的那些同父异母的妹妹，都没有任何血缘关系了，在新修版中，段誉算是享尽了齐人之福，将木婉清、钟灵、晓蕾等女子，都纳为了妃子，而王语嫣，最后回到了慕容复身边。

很多读者可能不认识晓蕾，我在这里用原著解释一下她的身份：

晓蕾原本是西夏银川公主的侍女，后来被公主许配给了段誉，成了段誉的妃子。

那么问题来了，段誉既然如此有这么多佳人，为何还要出家呢？跟我来分析一下事情的真相吧！

原著中有这样一件事情：

原著和电视剧中有所出入，电视剧中段誉只是把自己的身世秘密告诉了伯父段正明一人，段正明对段誉视如己出，自然不会把这个秘密传出去。

但是原著中他不懂帝王权术，也不懂言语能害死人的道理，把这个惊天秘密也告诉了剩下两位亲信，这就容易引起了祸端，不得已才退的位。

一家之言，不喜勿喷。

段誉已经纳木婉清，钟灵，晓蕾等女子为妃，为什么还要出家为僧？

首先，段誉纳木婉清，钟灵为妃，这二个女孩虽不姓段，却是段誉之父段正淳私生女，而段誉是刀白凤和段延庆***所生。所以段誉虽有名份，却非亲生，木，钟虽无名份，却是私生女。所以，段誉和她们只是***兄妹，却是能成为真夫妻。

晓蕾是虚竹妻子，那个西夏公主李清露的身边侍女，就是当初在公主招亲现场仰慕萧峰的那位，由于李清露不想虚竹有这个“通房大丫头”，就把她赠给段誉为妃了。

同样原因，虚竹的四大侍女梅剑兰剑竹剑和菊剑，都是娇滴滴的大美女，人间绝色，再加上虚竹和段誉在灵鹫宫喝醉后，她们曾服侍虚竹洗澡，并换上内衣，该看的，不该看的，她们都看了，估计也碰过了。

李清露怕虚竹和她们玩暧昧，甚至召她们四位侍寝，也一并打包送给了段誉。

所以，段誉仅仅这几位，就有七位后妃，加上与大理贵族政治联姻的，至少有十位。我们可以想象，段誉子女肯定不少。

但是，段誉一定最爱这七位，因为这七位一者都感情深，二者都会武功，而且因为他身怀逍遥派“北溟神功”，一边兴雨布种，一边还可以男女双修，夫妻都能功力精进。

也因此，段誉左拥右抱，尽享齐人之福，直到六十岁才恋恋不舍地在天龙寺出家为僧。

一，六十岁这些妃子已老，不会再怪段誉不尽人事，没有担当。

到此，以上就是小编对于昆明顺治宠物用品的问题就介绍到这了，希望介绍关于昆明顺治宠物用品的2点解答对大家有用。

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