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gkctvgttk时间2024-11-18 11:40:19分类宠物用品浏览46
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“赏石”赏的是什么？
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在中国人眼中，石头身上体现了自然的秩序，自然反映了天心，它讲求的是无为和顺应。就赏石而言，在古代，文人士大夫阶层几乎可以说是这一收藏领域的垄断群体。而今，越来越多的爱石者与石结缘，并拾趣于上，透过一块块石头来观照自然、体味生命。
靖云 太湖石 尺寸：27厘米×15厘米×14厘米
不同时代的不同石头呈现出不同的风貌品格，石头意象之中浸染和折射着古代文人的情感诉求、理想表达以及生活美学，人与石之间建立起物我一体、心景互照的关系。石不能言，却自有文人隽言为之传世。不过，赏石文化的魅力并非仅在于文人士大夫为之歌之咏之、舞之蹈之，留下嗜爱与痴癖的传说，更在于这些文人士大夫在各自的具体历史处境中借助赏石实践来平衡自身内部、调适个人与社会、乡野与庙堂的关系，他们或外放或内省，但也不乏过度迷恋赏石引发的焦虑以至失衡。从某种角度说，赏石从不单是个人审美而已，它凝结着一个社会普遍的态度与取向。
御如钩 太湖石 尺寸：22厘米×17厘米×10厘米
原文：《“石有隽言”申城登场》-小辰
***出处：《中国收藏》2017年12月
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（图片来源网络，侵删）
萨特说，人之所以想要占有物，是为了扩展自我，我们只有通过观察自己拥有的东西，才能判断自己是谁。对于赏石人来说，石头之所以重要，是因为石头已经化为赏石人的一部分自我，从而本能地在私人物品中存储记忆、情感、经验和价值。
赏石的过程，是被石头训练的过程，也是思贤和内自省的心灵回归。疫情当前，对于我们自身，对于自然造化，难免有更多的思考。人类何其渺小，而精神力量却又无比强大。
佛家讲，随缘化物，所谓的善缘，只是我们对美对他人多一些善意的执念。
我们一方面深感身外之物如过眼云烟，另一方面，总有一些事物会变得尤其意味深远，当我们感到恐惧、孤独、悲伤时，这些东西会给予我们安慰，向我们确证生命的重量和价值，万物之中，希望最美，最美之物，永不凋零。愿此时，美石给你以慰藉。
雅石，不仅是观赏其外表的奇、怪、色彩，更应该共赏诗情画意般优雅的意境，才能体会赏石的奥妙。它是大自然经过上万上亿年的熔炼、铸造、淘洗、打磨而成的杰作，是完全可登大雅之堂的自然美的赏玩品。
我们今天的赏石美学仍然离不开传统的赏石标准，“瘦、透、漏、皱”这一基本原则，是我国赏石文化几千年的历练，在其发展过程中，受到儒、释、道诸多文化的影响，是文人赏石、赏自然山水之浓缩。在审美观感受上，以神游其际、追求石之神妙--尤近于禅的理念，只可意会，难以言传的玄妙审美境界。“瘦、透、漏、皱”这一金科玉律审美原则始终贯穿着整个观赏石文化艺术发展史。
在赏石之风盛行的宋代，一代文豪被称作“石痴”的米芾，通过对灵璧石、太湖石、英德石、昆石四大名石的研究，结合历史审美观念，总结和归纳提出了“瘦、透、漏、皱”赏石标准，是一个时代文人赏石、高雅文化的结晶。传统的审美观念是引导今天审美发展的开拓者，观赏石文化发展到百家争鸣的今天，广大赏石爱好者通过审美实践，把传统赏石所追求的“天人合一，道法自然”的审美理念和今天的文化赏石有机结合。
在理论创意上，由传统的“瘦、透、漏、皱”扩展为“形、色、质、纹、韵”这一标准，使观赏石审美活动由无序状态发展到有序状态，是我国几千年来赏石文化发展一次质的跨越，是我国观赏石界具有里程碑意义的大事。
有些石玩家说今天的赏石标准“形、色、质、纹、韵”是对古人赏石“瘦、透、漏、皱”的超越，殊不知任何规律的发展都离不开根本规律。“形、色、质、纹、韵”这一标准是在传统赏石“瘦、透、漏、皱”标准上的提炼与升华。
由于一些人对以灵璧石为首的四大名石的浅见，接触少，或仅仅耳闻四大名石之说，其结果不免会失之偏颇。居四大名石之首的灵璧石集山石和水石的艺术特性形、色、质、纹、韵、声于一身，汇天地精华于一体，这在其它石种中是无法体现的。素以“张扬”个性的灵璧石，之所以赢得“石痴”折腰、崇拜，而提出“瘦、透、漏、皱”这一标准。以其苍古厚重,自然含蓄的鬼斧神工的造化之美，使这一传统赏石文化理论穿越千年而不衰，其独特的魅力而赢得了赏石家的追捧和传扬。
东方赏石文化比较注重人文内涵和哲理，有比较抽象的理念和人格化的感***彩，其观赏主体（自然石种、天然石形）往往丰富多彩，甚至可随心所欲、因人而异。当今赏石文化实际上是东方民族传统文化（感情、哲理、信念和价值现）在现赏石领域中的反映与延伸。通过传统的赏石文化与当今的赏石文化理念有机的结合起来，对传统的赏石标准更深层的理解与感悟，才能更好的发扬和传承观赏石文化。
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